Nuestras Señoras del
Dolor
Suspiria de Profundis
Thomas de Quincey
(1785-1859)
Sinopsis/comentario: Consumidor de opio inicialmente por dolores
agudos de neuralgia, hacen que entre sus obras este la celebre Suspiria de
Profundis (1845) donde aparecen “Las tres diosas de las tristezas.”
Quincey poseyó una fantasía
subvertía muy original para la época, una educación esmeradísima, una
sensibilidad artística aguda y una hábil critica no solo literaria, sino de la
sociedad inglesa en general.
Su influjo sobre Edgar
Allan Poe, Charles Baudelaire fue inmenso.
A continuación citamos lo
escrito por Quincey sobre las tres madonas que han inspirado tanto obras
literarias (Nuestra Señora de las tinieblas de Fritz Leiber) como la trilogía
cinemática (Suspiria, Inferno y La tercera madre de Dario Argento).
Como veréis en el escrito
las madres están supeditadas a una matriarca llamada Levana.
«Con frecuencia he visto en Oxford a
Levana en mis sueños. La conocía por sus símbolos romanos.» Pero, ¿qué es
Levana? Era la diosa romana que presidía las primeras horas del niño, la que le
confería, por decirlo así, la dignidad humana. «En el momento del nacimiento,
cuando el niño respiraba por primera vez la atmósfera turbia de nuestro
planeta, se le depositaba en tierra. Pero casi inmediatamente, por miedo a que
una criatura tan grande se arrastrase por el suelo más de un instante, el
padre, como mandatario de la diosa Levana, o algún pariente cercano, como
mandatario del padre, lo levantaba en el aire, le mandaba mirar a lo alto, como
si fuera el rey de este mundo, y presentaba la frente del niño a las estrellas,
diciéndoles quizá para su adentros: “¡Contemplad lo que es más grande que
vosotras!”. Este acto simbólico representaba la función de Levana. Y esta
deidad misteriosa, que nunca ha desvelado sus rasgos (excepto a mí, en sueños)
y que siempre ha actuado por delegación, deriva su nombre latino del verbo
levare, levantar en el aire, mantener alzado.»
Naturalmente muchas personas han
entendido por Levana el poder tutelar que supervisa y rige la educación de los
niños. Pero no se crea que aquí se trata de esa pedagogía que sólo reina por
los alfabetos y las gramáticas; es preciso pensar sobre todo «en este vasto
sistema de fuerzas centrales que está oculto en el profundo seno de la vida
humana y que trabaja incesantemente a los niños, enseñándoles a su vez la
pasión, la lucha, la tentación, la energía de la resistencia».
Levana ennoblece al ser humano que
supervisa, pero por medios crueles. Esa buena nodriza es dura y severa, y,
entre los procedimientos que usa más a gusto para perfeccionar a la criatura
humana, el que prefiere a todos los demás es el dolor. Tres diosas le están
sometidas, y las emplea para sus designios misteriosos. Como hay tres Gracias,
tres Parcas, Tres Furias, como primitivamente había tres Musas, hay tres diosas
de la tristeza. Son nuestras «Nuestra Señora de las Tristezas».
Las he visto a menudo hablando con
Levana, y a veces incluso ocupándose de mí. ¿Hablan entonces? ¡Oh, no! Esos
poderosos fantasmas desdeñan las insuficiencias del lenguaje. Pueden emitir
palabras por los órganos del hombre cuando habitan en un corazón humano; pero
entre ellas no se sirven de la voz, no emiten sonidos; un silencio eterno reina
en sus dominios…
La mayor de las tres hermanas se llama Mater
Lachrymarum, o Nuestra Señora de las Lágrimas. Es ella la que, noche y día,
desvaría y gime, invocando rostros desvanecidos. Es ella la que estaba en Roma
cuando se oyó una voz lamentarse: la de Raquel que lloraba a sus hijos y no
quería ser consolada. También estaba en Belén la noche en que la espada de
Herodes barrió a todos los inocentes fuera de sus casas… Sus ojos son
sucesivamente dulces y penetrantes, espantados o adormecidos, elevándose a
menudo hacia las nubes, acusando a menudo a los cielos. Lleva una diadema en la
cabeza. Y sé por recuerdos de infancia que puede viajar sobre los vientos
cuando oye el sollozo de las letanías y el trueno del órgano, o cuando
contempla el desmoronamiento de las nubes en verano. Esta hermana mayor lleva
en su cintura llaves más poderosas que las llaves papales, con las que abre
todas las chozas y todos los palacios. Es ella, yo lo sé, la que todo el verano
pasado ha permanecido a la cabecera del mendigo ciego, aquel con el que tanto me
gustaba hablar y cuya piadosa hija, de ocho años de edad, de rasgos luminosos,
resistía a la tentación de mezclarse con la alegría del pueblo para recorrer
durante el día entero caminos polvorientos con su padre afligido. Por eso, Dios
le envió una gran recompensa. En la primavera del año, y cuando ella misma
comenzaba a florecer, le ha llamado junto a Él. Su padre ciego la llora sin
cesar, y a medianoche siempre sueña que tiene aún en su mano la pequeña mano
que le guiaba, y siempre se despierta en unas tinieblas que ahora son nuevas y
más profundas tinieblas… Es con ayuda de esas llaves como Nuestra Señora de las
Lágrimas se desliza, fantasma tenebroso, a las habitaciones de los hombres que
no duermen, de las mujeres que no duermen, de los niños que no duermen, del
Ganges al Nilo, del Nilo al Misisipi. Y como ella fue la primera que nació y
posee el imperio más vasto, la honraremos con el título de Madona.
La segunda hermana se llama Mater
Suspiriorum, Nuestra Señora de los Suspiros. Nunca sube a las nubes ni se pasea
sobre los vientos. En su frente, ninguna diadema. Sus ojos, si se pudieran ver,
no parecerían ni dulces ni penetrantes; no podría descifrarse en ellos ninguna
historia; sólo se encontraría una masa confusa de sueños medio muertos y los restos
de un delirio olvidado. Nunca levanta los ojos; su cabeza, tocada con un
turbante hecho jirones, nunca está erguida y siempre mira la tierra. No llora,
no gime. De vez en cuando suspira ininteligiblemente. Su hermana, la Madona , es a veces
tempestuosa y frenética, delira contra el cielo y reclama a sus seres queridos.
Pero Nuestra Señora de los Suspiros no grita nunca, no acusa nunca, no sueña
nunca con rebelarse. Es humilde hasta la abyección. Su dulzura es la de los
seres sin esperanza… Si murmura a veces, sólo lo hace en lugares solitarios,
desolados como ella, en ciudades en ruinas y cuando el sol ha descendido a su
reposo. Esta hermana es la que visita al Paria, al Judío, al esclavo que rema
en las galeras… a la mujer sentada en las tinieblas, sin amor que abrigue su
cabeza, sin esperanza que ilumine su soledad…; a todo cautivo en su prisión; a
todos los que son traicionados y a todos los que son rechazados; a los que
están proscritos por la ley de la tradición, y a los hijos de la desgracia
hereditaria. Todos están acompañados por Nuestra Señora de los Suspiros.
También ella lleva una llave, pero apenas la necesita. Pues su imperio se
encuentra sobre todo entre las tiendas de Sem y los vagabundos de todos los
climas. Sin embargo, entre las clases más altas de la humanidad encuentra
algunos altares, e incluso en la gloriosa Inglaterra hay hombres que, ante el
mundo, llevan su cabeza tan orgullosamente como un ciervo y que, secretamente,
han recibido su marca en la frente.
¡Pero la tercera hermana, que también es
la más joven!... ¡Chist! Hablemos de ella sólo en voz baja. Su imperio no es
grande; en caso contrario ninguna carne podría vivir; pero sobre ese imperio su
poder es absoluto…
A pesar del triple velo de crespón con el
que envuelve su cabeza, por muy erguida que la lleve puede verse desde abajo el
brillo salvaje que despiden sus ojos, luz de desesperación siempre
deslumbrante, mañana y tarde, a mediodía tanto como a medianoche, a la hora del
flujo tanto como a la del reflujo . Desafía a Dios. También es la madre de las
demencias y la consejera de los suicidas… La Madona camina con pasos irregulares, rápidos o
lentos, pero siempre con una gracia trágica. Nuestra Señora de los Suspiros se
desliza tímidamente y con precaución. Pero la hermana más joven se mueve con
movimientos imposibles de prever; brinca y da saltos de tigre. No lleva llave,
pues, aunque visita raramente a los hombres, cuando se le permite acercarse a
una puerta, la toma por asalto y la echa abajo. Y su nombre es Mater Tenebrarum,
Nuestra Señora de las Tinieblas.
Tales eran las Euménides o Graciosas
Diosas (como decía la antigua lisonja inspirada por el miedo) que atormentaban
mis sueños en Oxford. La Madona
hablaba con una mano misteriosa. Me tocaba la cabeza; apuntaba con el dedo a
Nuestra Señora de los Suspiros, y sus señales, que ningún hombre puede leer a
no ser en sueños, podían traducirse así: “¡Mira! ¡Aquí tenéis al que en su
infancia he consagrado con mis altares! He hecho de él mi favorito. Yo lo he
extraviado, yo lo he seducido, y desde lo alto del cielo, yo he atraído su
corazón hacia el mío. Por mí se hizo idólatra; por mí, lleno de deseos y
languideces, ha adorado el gusano de tierra y ha dirigido sus plegarias a la
tumba vermicular. Sagrada para él era la tumba; amables eran las tinieblas;
santa su corrupción.
¡A este joven idólatra yo he preparado
para ti, querida y dulce Hermana de los Suspiros! Tómalo ahora en tu corazón y
prepáralo para nuestra hermana terrible. Y tú —volviéndose hacia la Mater Tenebrarum —
recíbelo a tu vez de ella. Haz que tu cetro pese sobre su cabeza. No sufras
porque una mujer, con su ternura, venga a sentarse a su lado en su noche.
Expulsa todas las debilidades de la esperanza, seca los bálsamos del amor,
quema la fuente de las lágrimas; maldícele como tú sola sabes maldecir. Así se
habrá hecho perfecto en el horno; así verá cosas que no deberían ser vistas,
espectáculos que son abominables y secretos que son indecibles. Así leerá las
antiguas verdades, las tristes verdades, las grandes, las terribles verdades.
Así resucitará antes de estar muerto. Y nuestra misión quedará cumplida, la que
nos encomendó Dios, que es atormentar su corazón hasta que hayamos desarrollado
las facultades de su espíritu”»
Friz Leiber en nuestra señora de las
tinieblas (1993), utiliza de prologo a
nuestra mater Tenebrarum de Quince tras el cual comienza su novela con un argumento donde aparece un escritor
(Franz) que tiene en su poder un extraño libro titulado “Megapolisomancia”
escrito por Thibaut De Catries, en el cual se habla de las entidades paraméntales
que originan las ciudades modernas… Franz empieza a ver cosas desde la ventana
de su cuarto.
En la vecina colina de Corona Heigts se
mueven extraños entes…
El libro es muy metaliterario, haciendo
alusiones y citas a Lovercraft, Clark Ashton, etc...
En fin un libro de un gran escritor, pero
que no siempre es capaz de llegar al lector, por ejemplo esta novela que es
amena de leer pero compleja de asimilar.
En cuanto a la trilogía de las tres
madres de Dario Argento, este comenzó con Suspiria dándole un toque mas físico
a la entidad que en su película es una poderosa bruja y donde su centro de poder
reside en una casa en Fribusgo de Brisgovia Alemania.
(las otras dos madres tendrán sus centros
en otras ciudades, Mater Tenebrarum en New York y Mater Lachrymarum en Roma).
El guión de suspiria esta escrito por
Dario Argento y Daria Nicolodi entonces su pareja sentimental, esta ultima se
baso en una experiencia personal de su propia madre que al parecer residió en
su infancia en un siniestro internado relacionado con una secta ocultista (por
eso lo de las brujas)
La otra fuente de inspiración (que cobraría relevancia
en las secuelas) es el poema en prosa de Quincey.
También los films son deudores del
expresionismo alemán, que siempre ha reconocido admirar Argento, algo
apreciable en elementos, como el antinatural uso del color o el tratamiento de las sombras y el
contraluz.
By Tallman.
